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從生命演化角度看羅剎國(guó)的美與丑

2004年11月16日，長(zhǎng)沙，第5屆中國(guó)金鷹電視藝術(shù)節(jié)明星演唱會(huì)，刀郎首次現(xiàn)身湖南長(zhǎng)沙演唱《2002年的第一場(chǎng)雪》。（視覺(jué)中國(guó)/圖）

刀郎新歌《羅剎海市》最近在網(wǎng)絡(luò)走紅，歌詞改編自蒲松齡的《聊齋志異》，原著中講述一名叫馬驥的美少年因颶風(fēng)被吹到二萬(wàn)六千里以西的羅剎國(guó)，這個(gè)國(guó)家的人和華夏不一樣，他們以丑為美。站在華夏子弟馬驥的角度看羅剎海是以丑為美，他其實(shí)是站在人類(lèi)的角度看待不同的生物。在人類(lèi)眼中自己自然是最美的，那羅剎國(guó)的馬戶(hù)、又鳥(niǎo)是丑陋的。但是，如果站在演化的角度或者地球生命的角度，如何衡量這個(gè)美與丑？

站在生命演化的角度看，所謂的美與丑只不過(guò)是生物體的外在性狀表現(xiàn)，如同螞蟻和大象。性狀的類(lèi)型千千萬(wàn)萬(wàn)，我們尤為關(guān)注的是和生存、繁衍相關(guān)的性狀，這些外在的性狀被賦予美與丑的定義。就此來(lái)說(shuō)，美與丑的衡量標(biāo)準(zhǔn)是生物演化的成功度。演化的成功度指種群受自然選擇，尤其是正向選擇影響的進(jìn)化過(guò)程、結(jié)果。這說(shuō)法沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)定義，一般指代某物種遺傳多樣性高、增長(zhǎng)快、分布廣、種類(lèi)豐富、進(jìn)化史悠久等。

衡量生命演化的成功，一般有三個(gè)指標(biāo)——多樣性、生物量、物種壽命。多樣性指這個(gè)物種的演化分支或者是遺傳間的差異，生物量是指該物種所有個(gè)體的總體重，物種壽命指該物種從出現(xiàn)到滅絕或是到現(xiàn)今所經(jīng)過(guò)的時(shí)間。人類(lèi)現(xiàn)今的生物量并不算多，大概占地球總生物量的萬(wàn)分之一，在歷史上通常低于百萬(wàn)分之一。而人類(lèi)的多樣性更低，人類(lèi)在生物學(xué)上屬于靈長(zhǎng)目人科人屬的物種，全球人類(lèi)只有一個(gè)屬和一個(gè)種，且沒(méi)有亞種分化。所謂的黃種人、白種人和黑人只是外在的性狀差異，并不是亞種的分化。與此同時(shí)，全球人類(lèi)的遺傳多樣性差異也很小，甚至不如幾個(gè)黑猩猩野外群的遺傳差異大。從物種壽命來(lái)看，人類(lèi)的祖先大約在400萬(wàn)-600萬(wàn)年前和黑猩猩的祖先發(fā)生分化，現(xiàn)代智人的崛起僅僅20萬(wàn)-30萬(wàn)年的時(shí)間，人類(lèi)的物種壽命更是短得可憐。從這三個(gè)指標(biāo)來(lái)衡量，人類(lèi)在自然界算不上成功，在地球生命演化的角度來(lái)看，比人類(lèi)美的物種有很多，比如螞蟻。

站在人類(lèi)審美的角度，螞蟻不算美，至少不會(huì)認(rèn)為比人類(lèi)還美。但是，從生命演化的角度來(lái)看，螞蟻可能比人類(lèi)美。從適合度來(lái)看，螞蟻對(duì)于各種環(huán)境的適應(yīng)能力遠(yuǎn)超人類(lèi)。除了南極洲，我們幾乎可以在所有大陸地區(qū)見(jiàn)到螞蟻的存在。根據(jù)計(jì)算和研究，螞蟻占據(jù)了地球上1%的生物量，以及1/3的動(dòng)物量。目前我們已知的螞蟻種類(lèi)有一萬(wàn)多種，具有超高的物種多樣性和遺傳多樣性。同時(shí)，螞蟻是群居動(dòng)物，一個(gè)群體甚至可以達(dá)到3億只，且螞蟻的繁殖能力也超強(qiáng)，世界上每誕生10個(gè)嬰兒，就有1.75億只螞蟻誕生。從物種的壽命來(lái)看，螞蟻大概出現(xiàn)于侏羅紀(jì)時(shí)期，是同時(shí)代的動(dòng)物，而螞蟻是憑借自己的種群優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)了滄海桑田的變化，度過(guò)了自然的層層劫難，親歷了無(wú)數(shù)生物的滅絕，它們演化成當(dāng)今地球最為成功的生物類(lèi)群之一。

如果站在從人類(lèi)演化的角度，我們的審美又會(huì)發(fā)生不同。人類(lèi)審美中很重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)稱(chēng)美，比如臉部的對(duì)稱(chēng)、身體上下的協(xié)調(diào)等。在生命體中，由于對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)需要較少的信息進(jìn)行編碼，更可能具備一種潛在的變體優(yōu)勢(shì)出現(xiàn)。模塊化是生物系統(tǒng)的另一個(gè)重要特征，就像樂(lè)高積木一樣，節(jié)儉的生物體經(jīng)常將遺傳或生化模塊重新用于新目標(biāo)。人類(lèi)的演化可以看作是優(yōu)勢(shì)基因的延續(xù)，而突變的不定向性使得在一個(gè)種群中常出現(xiàn)所謂的“不正常基因”，譬如奇怪的長(zhǎng)相。人類(lèi)的審美是天生的，本質(zhì)上是從外在的表現(xiàn)來(lái)對(duì)優(yōu)勢(shì)基因進(jìn)行選擇。比如，人類(lèi)以對(duì)稱(chēng)的臉部為美，臉的對(duì)稱(chēng)性強(qiáng)代表著細(xì)胞分裂過(guò)程中出錯(cuò)的概率低，預(yù)示著個(gè)體健康長(zhǎng)到成年的概率就高。同樣拿身體的比例來(lái)說(shuō)，男性的魅力在于腿長(zhǎng)占身高的一半（或略高），這種類(lèi)型的身體比例患Ⅰ型糖尿病的比例比較低。在智人的演化中，人類(lèi)的臉型隨著吃熟食物而改變。人類(lèi)吃熟食后不再需要強(qiáng)大的磨齒，因此臉部的下半部分開(kāi)始變窄，這些都成為人類(lèi)的審美導(dǎo)向。

此外，人類(lèi)的美與丑還是性選擇的產(chǎn)物。所謂的性選擇就是自然選擇的一種形式，兩性中的某一性別的個(gè)體為交配而與種群中同性別的其他個(gè)體展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，得到交配的個(gè)體就能繁殖后代，使有利于競(jìng)爭(zhēng)的性狀逐漸鞏固和發(fā)展。人類(lèi)中男女之美是彼此性選擇的產(chǎn)物。從性選擇的角度來(lái)看，審美是一種本能，這種本能是為了挑選生殖對(duì)象而服務(wù)的。比如，男性認(rèn)為豐滿(mǎn)的女性為美，因此有了楚王好細(xì)腰，古代婆家挑兒媳首先看屁股等審美標(biāo)準(zhǔn)。生物角度來(lái)分析，臀部大意味著骨盆間距寬，胎兒不易難產(chǎn)，而腰臀比和胎兒的智力發(fā)育有關(guān)。而反過(guò)來(lái)，女性對(duì)于男性的審美更為復(fù)雜，且受到文化的熏陶。女性對(duì)男性的審美復(fù)雜的地方在于，不僅僅看基因的優(yōu)秀與否，還會(huì)看對(duì)于后代的撫養(yǎng)能力。因此，會(huì)受到時(shí)代的變化而變化。

總之，站在地球的角度來(lái)看，人類(lèi)認(rèn)為的美與丑只是地球生命的一部分表現(xiàn)形式。從人類(lèi)的角度看羅剎國(guó)的人并不美，但是從地球的角度來(lái)看，羅剎國(guó)也是地球生命美的組成。

趙序茅

責(zé)編 朱力遠(yuǎn)

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