1、展開1全部 根據(jù)正史《三國志》的描寫：周瑜廬江舒（今安徽省廬江縣東南）人，少年英才，壯有姿貌。

2、孫策東渡時周瑜率眾從之，孫策說：“吾得卿，諧也。

(資料圖片)

3、”周瑜與孫策同歲，獨相友善，二十四歲時舉中護軍，攻荊州江夏，拔城略地，并得喬公二女（大喬、小喬），皆國色，后來大喬從孫策，小喬從周瑜，從此吳（江東）人皆呼為周郎。

4、 有關赤壁之戰(zhàn)：曹操率眾南下，荊州劉琮（劉表的次子，時劉表新亡）舉眾降，江東將士聞之皆恐，勸孫權投降。

5、這就引來了《三國演義》里的諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”（實際為羅貫中杜撰）的故事。

6、根據(jù)史實記載當時劉備確實想和東吳聯(lián)合據(jù)曹，但派諸葛亮前往的原因是他的哥哥諸葛瑾在東吳為謀士，比較好說話；而且諸葛亮去東吳只是一次禮節(jié)性的外交活動，對孫權最終下定決心抵抗曹軍并沒有起到關鍵作用，最終促使孫權發(fā)兵是周瑜對孫權的一番話：“操雖托名漢相，其實漢賊也。

7、將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。

8、況操自送死，而可迎之耶?請為將軍籌之：今使北土已安，操無內(nèi)憂，能曠日持久，來爭疆場，又能與我校勝負于船楫，（可）乎?今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關西，為操后患。

9、且舍鞍馬，仗舟揖，與吳越爭衡，本非中國所長。

10、又今盛寒，馬無藁草。

11、驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。

12、此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。

13、將軍擒操，宜在今日。

14、瑜請得精兵三萬人，進住夏口，保為將軍破之。

15、”孫權才說了“孤與老賊，勢不兩立”的話而發(fā)兵。

16、在赤壁之戰(zhàn)的過程中劉備幾乎未發(fā)一兵一卒，火燒曹操戰(zhàn)船也都是周郎的計謀，所謂的“借東風”只是羅貫中為保住劉備、諸葛亮的面子而編造的一段故事，而且用今天的科學知識來分析的話也可看出“借東風”的荒謬。

17、從蘇東坡的詩中我們也能看出赤壁之戰(zhàn)的主角是誰--“遙想公瑾當年,小喬初嫁了, 雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間,強虜灰飛煙滅。

18、”公瑾就是周瑜的字，而蘇東坡寫此詩的時候羅貫中還沒有出生，“借東風”的故事也就還沒有誕生。

19、 關于周瑜的死因：《三國志》中如此描述“瑜乃詣京見權曰：‘今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。

20、乞與奮威俱進取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結援。

21、瑜還與將軍據(jù)襄陽以蹙操，北方可圖也。

22、’權許之。

23、瑜還江陵為行裝，而道于馬丘病卒，時年三十六。

24、”也就是說史書上并沒有詳細的記載周瑜時如何得的病，只是說他在36歲時病死，但絕對與諸葛亮無關，當時的諸葛亮只是劉備的一個押送錢糧的官員，還沒有機會親自指揮戰(zhàn)斗，周瑜不會去嫉妒一個官職、軍功、名聲都不如自己的人吧！ 關于諸葛亮：我們說《三國演義》把諸葛亮神話了是事實，但這并不能說明諸葛亮沒有才能，諸葛亮也確實是有相當?shù)牟拍艿?，但他的才能并不長于軍事方面，而是經(jīng)濟建設和外交方面。

25、諸葛亮的“未出茅廬，先定三分天下”的預言看似相當?shù)母哒斑h矚，實際根據(jù)當時諸侯歌劇的局面，在他之前曹操、周瑜等人都有過類似的設想，因為荊州劉表和益州（差不多就是今天的四川）劉璋無能是當時天下人共知的事實，曹操、孫權等人都虎視耽耽欲取之而后快，只是赤壁之戰(zhàn)后讓劉備占了先機，搶先下手了而已。

26、劉備被東吳“火燒連營七百里”后蜀國一蹶不振，這時才是展現(xiàn)諸葛亮杰出經(jīng)濟建設才能和外交才能的時候，他任人不唯親，與他有過節(jié)的人只要是有才能他照樣起用，沒有才能的人即使是他的親人他也不用，在短時間內(nèi)發(fā)展壯大了蜀國的國力，為以后他的“六出岐山”打下了堅實的經(jīng)濟基礎。

27、在外交上，在劉備與東吳翻臉致使孫權轉(zhuǎn)而向魏國靠攏的情況下，諸葛亮采取了“承認東吳對荊州的占領權”的方法與東吳重新建交，使兩個實力比較弱的國家共同對抗較強的魏國，鞏固了“三分天下”的局面。

28、軍事上諸葛亮一生求穩(wěn)，不善于出奇兵，而且由于蜀國的裝備問題使諸葛亮的攻堅戰(zhàn)（攻城）每次都不是很順利。

29、但諸葛亮的一些發(fā)明創(chuàng)造確實獨步天下，例如他發(fā)明的對付魏國裝備精良的騎兵（大將張頜率領）的裝備就很讓對手頭疼，有一次他因糧盡而退兵，張頜不聽司馬懿的勸告而追擊諸葛亮，結果率領的騎兵被諸葛亮的“扎馬釘”和“長槍陣”所困，張頜本人被諸葛亮發(fā)明的“連弩”射殺（張頜是當時魏國最優(yōu)秀的騎兵將軍）。

30、還有他發(fā)明的運輸工具“木牛流馬”今已失傳，無人能夠效仿。

31、諸葛亮五十四歲是在五丈原病逝后遵照他本人的遺囑葬于漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。

32、他是中國歷史上唯一一位官居丞相而按照平民百姓的標準下葬的人。

33、死后清點家產(chǎn)與他在成都時自寫的家產(chǎn)分毫不差，《三國志》中如此記載“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。

34、至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。

35、若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有羸財，以負陛下。

36、’及卒，如其所言。

37、”也就是說諸葛亮一生沒有貪過公家一分錢的便宜，敢問今天中國的官員有哪一位敢站出來說他和諸葛亮一樣清白?。?！ 《三國志》的作者陳壽本人就是蜀國的一名史官，應該是相當了解諸葛亮的，他是如此評論這位傳奇人物的“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。

38、可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。

39、然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”。

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